JN江南·体育下载“出六”中的“六”，是古时嫁娶礼制中的“六礼”。“六礼”即六个礼法，是指从求婚至完婚整个过程所遵循的礼法。《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”旧时，男女婚姻从“六礼”是规矩和正道。所谓“出六”，就是男女没有婚姻关系而私通，或不顾婚姻关系而出轨。男女私通与出轨，伤风败俗，在旧礼制下，定受族规惩罚，尤其是出轨行为，轻则逐出家门，重则“浸猪笼”。后来，“出六”的含义再扩展，人们把一些出格又丢人的行为都称为“出六”。

　　通常，人们都知道“出六”是出丑、丢人的意思，但如今并没有人会把它与男女私通、出轨行为联系在一起了。

　　由于“出六”的来源并不为人所知，因而就其所引申的意义也因各人的理解而有差异，常常被认为就是指“出洋相”。

　　“出六”与“出洋相”虽然都有出丑、丢人的含义，但仍然有区别。“出六”是违规、越轨或出格，“出六”者往往被人斥责、讥笑，而“出洋相”多指难堪、闹出笑话。在大多数应用场景里，“出六”贬义重，而“出洋相”贬义较轻。另外，从构词上看，“出六”与“出洋相”有本质的区别。“出六”中的“出”是脱离、越出的意思（正如出轨、出韵、出律中的“出”），而“出洋相”中的“出”则是显露的意思。

　　例3.对面住的两子家娘（婆媳）经常吵架，今日都大年三十了，还听到她们在吵闹，真系十分“出六”。

　　例1中的“出六”是越轨，做了丑事，很丢人；例2中的“出六”是违规、离众行为，很丢人；例3中的“出六”指行为出格，很丢人。显然，这些例句中的“出六”不能用“出洋相”代替。

　　例4、例5中的“出洋相”不能改用“出六”。“出六”是做了错事而丢人，不是因失误、笨拙而丢人。

　　例7.小明“出六”/“出洋相”啦！传给女同学的纸条被人截获，并被读出来，课室里一片嘲笑声。

　　例6、例7中这种出格行为的出丑、丢人也符合“出六”“出洋相”的含义。当然，这里的“出六”贬义并不重。

　　据笔者所了解，“出六”与“出洋相”民间混用的情况很普遍，甚至一些方言词典也把它们相提并论了。以下是一些客家方言词典对“出六”的解释，笔者对其正误进行辨析。

　　（2）《客方言标准音词典》（张维耿）：“出六──出洋相，丢丑：咹简单个问题都答唔出，闲出六啊欸。” [2]

　　可以看出，上述书著明显是把“出六”与“出洋相”混为一谈了。例句“咹简单个问题都答唔出，闲出六啊欸”中使用的“出六”是误用（具体辨析参见上述的例4）。

　　（3）《梅县方言词典》（黄雪贞）：“出六──出丑；揭短：莫当众出佢个六。” [3]

　　上述词典的解释过于笼统，虽然“出六”是出丑、丢人，但出丑、丢人并不全是“出六”。另外，“莫当众出佢个六”的意思是莫当众曝他做的丑事，使其无脸见人。可以看出，“出六”并不是指揭短，而是指揭其丑陋行为。其实，这种“出佢个六”的用法也不常用。

　　客家人的嫁娶风俗遵从“六礼”，但随着时代的变化，“六礼”的程式也有所变化。形式大体上分为：提亲，即由媒人说媒，并互通男女姓名与生辰八字（相当于“纳采”与“问名”）；合婚，男方家庭须将含双方生辰八字的庚帖进行占卜（相当于“纳吉”）；压定和送定（相当于“纳征”）；报日（相当于“请期”）；最后是摆酒宴（即相当于亲迎)。

　　古时，由于受男女授受不亲的约束，年轻人自由恋爱的并不多，婚事一般听从父母，并由媒人撮合而成。在农村乡俗里，一般婚礼都要摆酒宴，宾客们喝了喜酒及喝了新郎、新娘的“四手茶”才证明新人正式完婚。

　　也有人认为，“出六”中的“六”是指人的生理缺陷，即六个手指头。民间有“多指猜拳──出六”的歇后语，因而有人便把六个手指头的人猜拳称为“出六”。笔者认为，把“出六”的来源归于“多指猜拳”是附会。

　　笔者也曾认为“出六”来源于丧葬[5]，认为就是抬“六合板”（棺材）的过程。其实，这样的行为过程实在难以引申出“出六”含义，因而所得的这个结论也是错误的。

　　俗语来源不清，便会出现误释和误用。“出六”的来源问题一直困扰着人们，其误释和误用的问题亦由来已久。笔者长期进行方言俗语调查，一直关注“出六”的民间应用状况，认为“出六”来源于婚俗礼制中的“六礼”，从而概括出了“出六”的完整含义。

　　“出六”指行为违规、越轨，或指做十分出格的事，十分丢人。简单来说，“出六”就是出丑。