昨天，文章和马伊琍闹得沸沸扬扬，曾经是你侬我侬的恩爱典型，最终以离婚收场。离婚，其实并不是现代人的专利，古人也可以。

　　顾名思义，“和离”就是双方不发生冲突，如果夫妻双方都觉得彼此不能再一起生活下去，便可以协议离婚，类似于现代婚姻法的协议离婚规定。

　　敦煌曾出土一批“放妻书”，二人刷屏的离婚官宣文案中“一别两宽，各生欢喜”八个字就出自下面这份“放妻书”：

　　原文：盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

　　文中说，夫妻因为三世姻缘而结合，本应该恩恩爱爱，双宿双飞，但如果互相之间感情不和，那只能是因为前世有怨，不能强求。更加洒脱的是，丈夫还期盼妻子，他称呼为“娘子”，离婚之后一定要好好照顾自己的仪容，尽早找到称心如意的新伴侣，并且祝福妻子和未来的新欢能够琴瑟和鸣。

　　“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。（《大戴礼记》）

　　“七去”也叫“七出”，是中国古代男性休妻的标准理由。没有生儿子、纵欲放荡、不侍奉公婆、搬弄是非、盗窃、妒忌、患有恶疾不能与夫一同祭祀，妻子只要犯了其中任何一种“错误”，丈夫或夫家便可以提出休妻，一句话概括就是：在一起时看感情，分开看德行，妻子德行不够，休~

　　在那样一个男尊女卑的社会大环境下，法律将离婚的权利赋予了男性，这对女性而言是极不公平的。孟子就曾提出过离婚，原因仅仅是妻子的坐姿不雅。

　　鉴于“七出”过于维护男性的利益，造成了男女双方的不平等，后世有对此做了一定的完善，即所谓的“三不去”：

　　“妇有三不去：有所取无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵（夫娶妻的时候贫贱，后来富贵），不去。”（《大戴礼记本命》）

　　“三不去”的出现略微平衡了男性在婚姻中的专权，一定程度上保护了女性一方的合法权益。

　　“义绝”是针对夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪，及妻对夫的谋害罪而言的离婚制度。

　　即如果夫妻之间，夫妻一方与他方的一定亲属间，或者双方的一定亲属间发生了法律所指明的相互侵害如殴斗、杀害、等犯罪事件，在追究犯罪人刑事责任的同时江南体育官网，不论夫和妻的意愿如何，官府有权强制其离异，违者要受刑事处罚。

　　一个国家通过立法来直接干涉公民的婚姻生活，这在现代人看来是无法理解的，但是在封建时代为了纲常礼教的实施，这种干涉则是必须的。

　　中国古代社会是以家族为本位的。家族既是社会基本的经济单位和社会组织，同时又是一个以血缘为纽带而结成的同盟。

　　在这样一个对祖宗顶礼膜拜的社会里，发生亲属间的殴杀或关系定会威胁到亲族间的名誉声望乃至稳定，违背了封建婚姻“合二姓之好”的目的，故官府旨在维护家庭与社会的和谐稳定的强制“义绝”制度，就有了其存在的必要性。江南体育平台